— Харес, что такое цифровая революция и можно ли сказать, что она означает появление нового типа человека, Digital Man? Безусловно, речь идет в первую очередь об изменении мышления современного человека и того, какое влияние цифровая революция оказала на его сознание.
— Я думаю, ответ на этот вопрос не поместится даже в отдельной книге, которую мы могли бы назвать «Диджитализм». Диджитализация – то, чем сегодня занята наша цивилизация, – не просто явление, а этап эволюции этой цивилизации. Корни диджитализации расположены в том же источнике, откуда приходит идрак (إدراك). Идрак – это совокупность алгоритмов, по которым работает природный мозг – я имею в виду, что не только человеческий мозг – для обработки данных, поступающих в него, при помощи известных нам пяти чувств: зрения, осязания, обоняния, слуха и вкуса. Идрак – арабское слово. Наиболее близким к нему по смыслу в русском языке будет слово «сознание». Но люди не знают, как функционирует идрак, они присваивают себе его функции и думают, что они воспроизводят то, что идрак воспроизводит ими. То есть, существует такое отношение между идраком и человеком, где второй, пользуясь свойствами первого, присваивает их себе. Это заложено в свойствах самого идрака.
— Как идрак соотносится с Искусственным Интеллектом?
— Идрак и его свойства, его специфика, его алгоритмы являются основным источником диджитализма. Миссия всех алгоритмов Искусственного Интеллекта будет совмещаться с алгоритмами идрака. И миссия будущего Искусственного Интеллекта будет служить на благо человека, который должен с его помощью интеллектуально вырасти до уровня своего идрака. То, что мы наблюдаем сегодня: информационный хаос, неразвитый цифровой мир, конфликт между старым миром и новым, — все это в порядке вещей. Это характерно для любого острого переходного периода, и в этом нет ничего страшного или опасного. Страшным и опасным является невежество. Невежество, что борется против эволюции и диджитализации, а также те, кто пытаются найти в этом инструмент для достижения собственных корыстных целей.
Все условия развития диджитализации принуждают нас к формированию среды, подходящей для этого развития. Я называю его диджитализмом. Мы должны в достаточной степени понять диджитализм, чтобы суметь взаимодействовать, использовать и извлекать пользу и благо из диджитализации.
Наш мозг обрабатывает ежесекундно миллионы битов информации. Наш мозг – настоящая digital-фабрика, и все, что воспроизводит этот мозг в данной области, совместимо с его планами. Но мы находимся в невежестве в отношении этих планов мозга — мозга, который нельзя назвать нашей собственностью.
— Хотелось бы узнать Ваше мнение о новом типе человека, появившегося в эпоху цифровой революции.
— Некоторое время назад я стоял в аэропорту Париж-Шарль-де-Голль и наблюдал за огромным табло, на котором менялись цифры и буквы, когда обновлялась информация о рейсах. Этот процесс сопровождался особыми щелчками, на экране были десятки тысяч табличек, на каждой табличке – цифры и буквы, передававшие данные о рейсах. Было интересно наблюдать за этой картиной, в которой объединились киловатты и килобайты, чтобы создать для нас новый информационный экран. Экран как источник образования нового человека.
Экраном, который в свое время ввел целое поколение в состояние почти гипноза, был телевизор. Но сейчас мы не станем говорить о том, какое влияние он оказал на человеческое сознание. То же самое мы можем сказать и о смартфонах. Сегодня новый экран, тачскрин, уже является в некотором роде «школьной доской» для нового поколения. На этом экране происходит очень быстрое обновление информации и, естественно, клик становится выбором. Важно сказать здесь об этом выборе. Когда мы принимаем решение поставить клик, каким образом мы можем повлиять на ход событий, чтобы выбор пользователя всегда был полезным? Соответственно, задачей диджитализма становится формирование полезного контента, который научит человека совершать правильный выбор. Но это невозможно сделать без включения каждого в осознанный экономический процесс. Диджитализм сумеет включить в единый экономический процесс каждого пользователя и поднять уровень экономической осознанности. Таким образом, потребитель превратится в производителя, и культура потребления — в продуктивную культуру, во всех аспектах жизни человека.
— Имеет ли смысл рассматривать цифровую революцию не просто как технологическую революцию, но, прежде всего, как революцию духовную?
— Обязательной средой для наилучшего достижения пользы от диджитализма является прозрачность. А прозрачность – это правдивость данных, которые мы предоставляем ИИ о себе. Это невозможно без новой моральной революции, чьей сутью является искренность, которая сможет спасти человеческую душу. И на личном, и на коллективном уровне.
Беседовала Натэлла Сперанская
